Moraliska principer är oberoende av utförandet och är tekniskt oberoende. Ett mord är fortfarande ett mord oavsett om det utförs med nävarna, gevär eller kärnvapen. Det moraliska omdömet är detsamma. Hur med mordförsök? Ett misslyckande på grund av ren tafflighet eller på grund av omständigheter?
Matteusevangeliet 5:27-5:28 lyder enligt följande:
27. I haven hört att det är sagt: ‘Du skall icke begå äktenskapsbrott.’
28. Men jag säger eder: Var och en som med begärelse ser på en annans hustru, han har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta.
Det moraliska omdömet är tekniskt oberoende — det är redan i ”hjärtat” som det moraliska brottet begås oberoende av utförande, eller med vilket redskap etc. Var skall man annars dra gränsen? Vid handling? Hur mycket handling? Det går inte att formulera en sådan princip, utan i så fall blir det ett enormt system av speciella fall. Gränsen måste dras redan vid ”hjärtat”.
Mer klar blir denna princip med modern medicin i åtanke: Betrakta barbariet i Kortedala. Hade misshandeln inträffat på medeltiden hade det naturligtvis resulterat i mord. Skillnaden är teknisk, och medicinsk. Modern medicin censurerar det moraliska omdömet därför att moral och juridik är faktiskt två olika saker, vilket förklaras tydligt i samma evangelium 5:31-5:32:
31. Det är ock sagt: ‘Den som vill skilja sig från sin hustru han skall giva henne skiljebrev.’
32. Men jag säger eder: Var och en som skiljer sig från sin hustru för någon annan saks skull än för otukt, han bliver orsak till att äktenskapsbrott begås med henne. Och den som tager en frånskild kvinna till hustru, han begår äktenskapsbrott.
Vem vet hur många mord vi skulle ha, vore det inte för modern medicin. En sak är dock säker, det moraliska omdömet skulle bli mer precist och korrekt, vore det inte för den avancerade medicinen och defekterna skulle korrigeras mer tillbörligt.
Jag vill ha såväl avancerad moral, som teknik. Vill du?